 Фото: VOV |
Заслуженному мастеру Нинь Куанг Тханю в коммуне Хоакуонг уезда Чаниен провинции Йенбай почти 70 лет, но его голос по-прежнему эмоционален при исполнении песен Шинь. Его родители страстно увлекались пением Шинь, поэтому в детстве родители Нинь Куанг Тханя часто приводили его выступать с пением Шинь на фестивалях. Он рассказывает: «Песни Шинь мы часто исполняем во время январских и февральских праздников или в свободное от полевых работ время».
Пение Шинь народности Каолан является вопросно-ответным жанром в виде четверостишия. Его уникальность заключается не только в красивой мелодии, но и в богатой и содержательной лирике, рассказывающей о производственной деятельности, красоте природы, любви, благодарности к родителям и др. Мастер Нинь Куанг Тхань далее сказал: «У нас есть тематические песни, посвященные конкретным праздникам. Есть песни, воспевающие тесные связи и поддержку между односельчанами. А занимаясь полевой работой, мы поем песни о продовольственных культурах, а именно, о рисе, кукурузе, маниоке и др.»
12 лет назад Тхань и шесть других местных любителей пения Шинь создали Клуб пения Шинь Датьяи. К настоящему моменту количество членов клуба увеличилось до 50 человек. Ме Тхи Ван, один из членов Клуба пения Шинь Датьяи, поделилась своими размышлениями: «Песни нашей народности прекрасны и богаты. Я учу песни Шинь у местных пожилых людей, затем учу им своих детей».
 Фото: VOV |
Если пение Шинь считается символом культуры народности Каолан, то пение Кхапкой — уникальной лирической мелодией народности Тай в уезде Люкйен. Заслуженный мастер Хоанг Куанг Нян в коммуне Мыонглай уезда Люкйен посвятил всю свою жизнь сбору песен Кхапкой и популяризацию их среди молодых местных жителей. К настоящему моменту Нян собрал более 200 старинных песен с разными мелодиями. Он рассказал: «В процессе сбора я нашел книги, в которых песни Кхапкой были записаны иероглифами хан и ном. Мы обратились к переводчикам за помощью и нашли их лирическое содержание прекрасным. Они были записаны с 1912 по 1920-е годы. Народные песни часто передаются устно. Когда мастера или пожилые люди, которые хорошо знают эти песни, умирают, они тоже исчезают. Именно поэтому, я решил собирать и расшифровать песни Кхапкой, чтобы передать их следующим поколениям».
Как и мастер Нинь Куанг Тхань, мастер Хоанг Куанг Нян не только собирает, сохраняет песни Кхапкой, но и обучает данному уникальному жанра фольклора местное молодое поколение. Ма Тхи Кюнь, ученица 8-го класса средней школы Мыонглай в уезде Люкйен провинции Йенбай отметила: «Я занимаюсь пением кхапкой в клубе, организованном в моей школе. Я очень рада тому, что могу вносить вклад в сохранение культурной идентичности народности Таи».
В настоящее время в провинции Йенбай насчитывается более 96 тыс. пожилых людей. Многие из них хорошо осведомлены о местной истории, культуре и обычаях. Они играют важную роль не только в проведении культурных мероприятий, но и в сохранении уникальных ценностей культуры своей народности и передаче их молодому поколению. Благодаря им сохраняются и популяризируются разные типы культуры народностей в провинции Йенбай. Речь идет о танце «сое» народности Тхай, пении Кхапкой и Тхен народности Тай, пении Шинь народности Каолан, танце с музыкальным инструментом кхен народности Монг и др. Ву Тхи Май Оань, замначальника Управления культуры, спорта и туризма провинции Йенбай отметила: «Йенбай считает культурную самобытность ценным духовным достоянием. В его сохранении играют ключевую роль местные пожилые люди и мастера. Именно поэтому, мы рекомендовали властям Йенбай создать клубы с участием мастеров. Они активно развивают свою роль в сохранении и популяризации культурной самобытности».
Традиционные культурные ценности народностей в провинции Йенбай сохраняются и с течением времени популяризируются. В это дело вносят весомый вклад местные пожилые люди. Это основа для построения Йенбая, богатого национальной идентичностью.
